خودکار پیش نویس

ما را بخوانید | به ما گوش کنید | ما را تماشا کنید | پیوستن اتفاقات زنده | تبلیغات را خاموش کنید | زنده |

برای ترجمه این مقاله روی زبان خود کلیک کنید:

Afrikaans Afrikaans Albanian Albanian Amharic Amharic Arabic Arabic Armenian Armenian Azerbaijani Azerbaijani Basque Basque Belarusian Belarusian Bengali Bengali Bosnian Bosnian Bulgarian Bulgarian Catalan Catalan Cebuano Cebuano Chichewa Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Chinese (Traditional) Corsican Corsican Croatian Croatian Czech Czech Danish Danish Dutch Dutch English English Esperanto Esperanto Estonian Estonian Filipino Filipino Finnish Finnish French French Frisian Frisian Galician Galician Georgian Georgian German German Greek Greek Gujarati Gujarati Haitian Creole Haitian Creole Hausa Hausa Hawaiian Hawaiian Hebrew Hebrew Hindi Hindi Hmong Hmong Hungarian Hungarian Icelandic Icelandic Igbo Igbo Indonesian Indonesian Irish Irish Italian Italian Japanese Japanese Javanese Javanese Kannada Kannada Kazakh Kazakh Khmer Khmer Korean Korean Kurdish (Kurmanji) Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Kyrgyz Lao Lao Latin Latin Latvian Latvian Lithuanian Lithuanian Luxembourgish Luxembourgish Macedonian Macedonian Malagasy Malagasy Malay Malay Malayalam Malayalam Maltese Maltese Maori Maori Marathi Marathi Mongolian Mongolian Myanmar (Burmese) Myanmar (Burmese) Nepali Nepali Norwegian Norwegian Pashto Pashto Persian Persian Polish Polish Portuguese Portuguese Punjabi Punjabi Romanian Romanian Russian Russian Samoan Samoan Scottish Gaelic Scottish Gaelic Serbian Serbian Sesotho Sesotho Shona Shona Sindhi Sindhi Sinhala Sinhala Slovak Slovak Slovenian Slovenian Somali Somali Spanish Spanish Sudanese Sudanese Swahili Swahili Swedish Swedish Tajik Tajik Tamil Tamil Telugu Telugu Thai Thai Turkish Turkish Ukrainian Ukrainian Urdu Urdu Uzbek Uzbek Vietnamese Vietnamese Welsh Welsh Xhosa Xhosa Yiddish Yiddish Yoruba Yoruba Zulu Zulu

از بیت المقدس تا ریودوژانیرو: از یک جشن عمیق فضولی و سطحی

copacabana-e1545208018626
copacabana-e1545208018626
آواتار
نوشته شده توسط دکتر پیتر ای. تارلو

گردشگری در اورشلیم و گردشگری در ریودوژانیرو مشابه و بسیار متفاوت است. دکتر پیتر تارلو پس از پرواز شبانه از ریو گزارش می دهد. او ساعت 7:00 در هتل ریو ماریوت از خواب بیدار شد و می نویسد.

خیلی متعجب شدم که ساحل کوپاکابانا پر بود و هنوز نور روز بود. در نیمه حیرت خود فراموش کرده بودم که در نیمکره جنوبی هستم و 21 دسامبر اینجا طولانی ترین روز سال و اولین روز تابستان است.

تقریباً از اورشلیم که به ریودوژانیرو رسیدم ، فهمیدم که نه تنها در دو انتهای جغرافیایی جهان بلکه در دو نقطه مقابل قطبی فرهنگی نیز هستم. اگر بیت المقدس شهری با حیا و مقدسات مقدس است ، ریو دو ژانیرو کاملاً برعکس است. در اینجا ، شاید به دلیل گرما ، پنهان شفاف می شود. در امتداد مایل های سواحل ، Cariocas ، (نامی که به مردم ریو گذاشته شده است) حداقل لباس ممکن را می پوشد ، حتی در صورت که زاهدان ممکن است اختیار شخصی بیشتری داشته باشند. به همین ترتیب اگر بیت المقدس یک جشن عمیق است ، ریو یک جشن فضولی و سطحی است. مردم محلی اظهار می دارند که فرهنگ ریو دارای سه ستون است: فوتوتبول (فوتبال) ، ساحل و کارناوال. در اینجا کار یک شغل نیست بلکه یک مداخله در پیگیری زندگی نفسانی و تصادفی زندگی است.
با وجود شباهت ها ، گاهی اوقات اضداد تمایل به ملاقات دارند. بیت المقدس شهری است در اعتقادات عمیق ، آنقدر عمیق که در بعضی مواقع این محکومیت ها خود را با خشونت نشان می دهد. ریو یک شهر اینجا و اکنون است ، تا آنجا که نگرش joie de vivre نیز خشونت آمیز است. در یک شهر ، خشونت ناشی از مراقبت بیش از حد است و در شهر دیگر خیلی کم ناشی می شود. از قضا مشهورترین بناهای دیدنی هر دو شهر با ایمان ارتباط دارند. اگر اورشلیم تحت سلطه گنبد صخره ، دیوار غربی و کلیسای قبر مقدس باشد ، ریو تحت سلطه کورکووادو ، نماد نهایی آن کاتولیک قرار دارد.
به روشی مشابه اسرائیل در خاورمیانه است اما از نظر فرهنگی واقعاً در خاورمیانه فعلی نیست. علی رغم این واقعیت که زندگی یهودیان طی هزاره ها قبل از تمدن عرب بوده است ، اسرائیل از نظر فرهنگی در حاشیه خاورمیانه قرار دارد. این یک جزیره عبری زبان در دریای عربی است. به روشی مشابه برزیل در آمریکای لاتین است اما در آمریکای لاتین نیست. در اینجا زبان پرتغالی و فرهنگ و غذاهای برزیلی دنیای جدا از همسایگان اسپانیایی زبان است. همانطور که اسرائیل در لبه خاورمیانه قرار دارد برزیل نیز چنین است و به معنای واقعی واقعیت در مورد ایالات متحده نیز صادق است.
شکی نیست که هر دو برزیل و ریو دوران تحول سیاسی را پشت سر می گذارند. دولتهای چپگرای سوسیالیست گذشته از بین رفته اند. سوسیالیسم که به عنوان لیبرالیسم مبدل شده است ، زمانی امید فقرا قلمداد می شد ، اما اکنون از آن به عنوان سم مستضعفین یاد می شود. مردم در اینجا از سوسیالیسم به عنوان روشی صحبت می کنند که به موجب آن شبه تعامل سفید ثروتمند فقرا را متقاعد می کند که جوان فقیر بمانند و جوانان ساده لوح در زندگی فقر و ناامیدی اغوا می شوند.
گرچه خیلی زود است حتی جرات پیش بینی اینکه آیا این تغییرات سیاسی فقر را به فرصت اقتصادی تبدیل می کند یا صرفاً یک آرمان سیاسی ناموفق است ، امید زیادی وجود دارد. از این نظر شباهت زیادی بین این دو شهر بسیار غیر شباهت وجود دارد. سرود ملی اسرائیل Ha'Tikva به معنای امید است و در اینجا در ریودوژانیرو کلمه ای که بیشتر شنیده می شود Esperança است: امید!
شاید این امیدواری باشد که این دو تقابل فرهنگی قطبی را با هم متحد کرده و به روح انسان اجازه می دهد تا از تاریکی نور ایجاد کند. با احترام از سرزمینی که خورشید با امید و شادی های ساده می درخشد.