ما را بخوانید | به ما گوش کنید | ما را تماشا کنید | پیوستن اتفاقات زنده | تبلیغات را خاموش کنید | زنده |

برای ترجمه این مقاله روی زبان خود کلیک کنید:

Afrikaans Afrikaans Albanian Albanian Amharic Amharic Arabic Arabic Armenian Armenian Azerbaijani Azerbaijani Basque Basque Belarusian Belarusian Bengali Bengali Bosnian Bosnian Bulgarian Bulgarian Catalan Catalan Cebuano Cebuano Chichewa Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Chinese (Traditional) Corsican Corsican Croatian Croatian Czech Czech Danish Danish Dutch Dutch English English Esperanto Esperanto Estonian Estonian Filipino Filipino Finnish Finnish French French Frisian Frisian Galician Galician Georgian Georgian German German Greek Greek Gujarati Gujarati Haitian Creole Haitian Creole Hausa Hausa Hawaiian Hawaiian Hebrew Hebrew Hindi Hindi Hmong Hmong Hungarian Hungarian Icelandic Icelandic Igbo Igbo Indonesian Indonesian Irish Irish Italian Italian Japanese Japanese Javanese Javanese Kannada Kannada Kazakh Kazakh Khmer Khmer Korean Korean Kurdish (Kurmanji) Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Kyrgyz Lao Lao Latin Latin Latvian Latvian Lithuanian Lithuanian Luxembourgish Luxembourgish Macedonian Macedonian Malagasy Malagasy Malay Malay Malayalam Malayalam Maltese Maltese Maori Maori Marathi Marathi Mongolian Mongolian Myanmar (Burmese) Myanmar (Burmese) Nepali Nepali Norwegian Norwegian Pashto Pashto Persian Persian Polish Polish Portuguese Portuguese Punjabi Punjabi Romanian Romanian Russian Russian Samoan Samoan Scottish Gaelic Scottish Gaelic Serbian Serbian Sesotho Sesotho Shona Shona Sindhi Sindhi Sinhala Sinhala Slovak Slovak Slovenian Slovenian Somali Somali Spanish Spanish Sudanese Sudanese Swahili Swahili Swedish Swedish Tajik Tajik Tamil Tamil Telugu Telugu Thai Thai Turkish Turkish Ukrainian Ukrainian Urdu Urdu Uzbek Uzbek Vietnamese Vietnamese Welsh Welsh Xhosa Xhosa Yiddish Yiddish Yoruba Yoruba Zulu Zulu

صومعه قدیمی بین راهبان و بادیه نشین ها اختلاف ایجاد کرد

ha
ha
نوشته شده توسط سردبیر

اکنون چندین ماه است که درگیری در منطقه مینیا در مصر ، محل استقرار صومعه ابو فنا ، رخ داده است.

اکنون چندین ماه است که درگیری در منطقه مینیا در مصر ، محل استقرار صومعه ابو فنا ، رخ داده است. صومعه محل خونریزی های اخیر و درگیری های شدید بین راهبان مسیحی و بادیه نشین شد.

برای قرن ها ، ابو فانا فقط یک قبرستان مذهبی بود / یادگار برجسته کلیسای باستان تا اواسط دهه نود که راهبان تصمیم گرفتند در آنجا زندگی کنند. اسقف مصر دیمیتریوس پس از کشف یافته های جالب هلموت بوشهاوزن ، دانشمند اتریشی ، به ابو فنا علاقه مند شد. صحرای ماسه های کویری مینیا واقعاً مکان گور باستانی را پنهان کرده است.

در اینجا مشکل شروع شده است. ولگردی و خونریزی زمین خواری به وقوع پیوست.

به گفته دکتر کرنلیس هولسمن ، دبیرکل انجمن مطبوعات خارجی (FPA) در قاهره و رئیس مرکز تفاهم غرب عرب یا CAWU ، درگیری ها منجر به هفت زخمی شده است.

سه تن از راهبان ربوده شده بودند ، و هنگامی که آنها به ابوحنا بازگشتند ، مجروح شدند. "در طرف دیگر (حزب بادیه نشین) ، درگیری منجر به مرگ یک مرد شد. این دیدگاه کلی پیش از پیگرد قانونی بود. این باعث شد که فکر کنم این مورد درگیری فرقه ای بین مسلمانان و مسیحیان است. با این حال ، با بررسی های بیشتر متوجه شدم که اوضاع از سال 2005 اتفاق افتاده است. من باید در مورد چگونگی مقابله با این مشکل فکر می کردم. "

خشونت در اطراف حاشیه صومعه به دلیل مسائل زمین خواری جرقه زد.

نه گزارش پلیس حاکی از تجاوزهای خونین مبادله شده از سال 2005 است. فرماندار شروع به فکر کردن درباره روشهایی کرد که باید برای دستیابی به یک راه حل اساسی برای این مشکل انجام شود. "آیا تهیه گزارش پلیس و پایان هر درگیری با یک جلسه آشتی که پس از آن همان مشکل تکرار شود ، کافی است ، زیرا دلایل اولیه هنوز وجود دارد؟" الدین پرسید.

الدین با نگاهی عمیق تر به این درگیری در منطقه جنگی جدید در اطراف صومعه ، روستاها و تجاوزهای جدیدی یافت. وی گفت: "من یک صومعه باستان شناسی در همان نزدیکی یافتم و در اطراف صومعه زمین بیابانی پیدا کردم که قرار است حاشیه محافظ صومعه باشد که در آن کارهای حفاری به طور مداوم برای جستجوی آثار باستانی احتمالی که در اطراف صومعه کشف می شود انجام می شود." این زمین املاک ایالت است که توسط اداره آثار باستانی به صومعه وقف شد. در پشت صومعه و پیرامون یک کلیسای بزرگ قرار دارد که هولسمن گفت که راهبان آن را کلیسای جامع هفت ساله و ساختمانهای دیگر در کنار ساختمان کلیسا می نامند ، که بخشی از آن سلولهایی است که برای نماز جامعه استفاده می شود و نه برای نماز افراد.

هولسمن خاطرنشان می کند که در چند قدمی حاشیه صومعه یک گورستان مسیحیان واقع شده است. فراتر از این منطقه وسعت زمینی شروع می شود که قسمتهایی از آن دوباره احیا و کشت شده است. در کنار زمین مزرعه پرورش ماهی ، کندوی عسل و مزرعه دیگری قرار دارد. "این منطقه بر روی تپه ای با ارتفاع دو سه متر واقع در بالای روستاها واقع شده است. یک سیم خاردار وجود دارد که به چوب های چوبی بسته شده و مناطق صومعه را از روستاها جدا می کند. این حصار امید مردم در روستاها را برای گسترش بیشتر در سرزمینی که به نظر آنها گسترش طبیعی زمینشان است ، از بین برد. دلیل این امر آنست که آنها مدتهاست در این منطقه زندگی می کنند و معتقدند طبیعی است که برای بازپس گیری آن یا سکونت و آبادانی بیشتر در سرزمین [کویر] گسترش یابد. "

در سالهای اخیر ، هنگامی که بادیه نشینان سعی می کردند سرزمین خود را به زور از راهبان که عربها فکر می کنند "زمین را تصرف کردند" ، به خشونت بکشاند ، شدت گرفت. در مصر ، سه روش برای به دست آوردن زمین وجود دارد - یکی خرید رسمی زمین از دولت ، همراه با برخی از مدارک رسمی / اسناد رسمی (که به گفته هولسمن هیچ کس واقعاً چنین کاری نمی کند زیرا این کار بسیار دشوار و وقت گیر است). مورد دیگر از طریق قراردادهای Orfi - اغلب توافق نامه های دست نویس بین شهروندان ، ثبت نشده در نهادهای رسمی دولتی و بنابراین توسط دولت شناخته نشده است. قراردادهای Orfi غالباً برای جلوگیری از رویه های اداری طولانی مدت و سخت گیرانه نهادهای دولتی استفاده می شود.

هولسمن گفت كه راهبان قبطي از طريق اورفي كه نه توسط حكومت شناخته شده است و نه اعراب و قبايل بدوي كه جمعيت آنها در سراسر منطقه مينيا پراكنده شده است ، ادعاي ابو فانا را داشتند. "راه دیگر کسب از طریق واد الیاد است ، یک روش معمول برای به دست آوردن زمین به عنوان یک مالکیت نامطلوب. از طریق آن ، شخص مالک زمین نیست اما با این وجود ادعا می کند و پس از چندین سال چنین کاری به نظر می رسد که با کشت زمین به طور قانونی مالک آن است. " دولت محدودیت هایی در تعداد فدان ها دارد که از این طریق می توان بدست آورد ، این تعداد برای هر نفر 100 فدان است. بنابراین یک خانواده پنج نفره می تواند حداکثر 500 فدان را بدست آورد. هولسمن افزود ، زمین وادالاد هنوز پس از ثبت زمین در ادارات دولتی مربوطه می تواند از طریق Orfi بدست آید.

تمام این مناطق هنوز در مالکیت دولت است. صومعه دارای اسنادی است که شامل قراردادهای اورفی بین برخی از شهروندانی است که برخی از این زمین ها را به راهبان فروخته بودند. تمام این قراردادها فاقد اعتبار است. الدین گفت: "تا زمانی که اوضاع به همین منوال باشد ، همیشه تمایل به انتقام یا تغییر واقعیت وجود خواهد داشت."

الدین برای حل مسئله زمین ، تمام م institutionsسسات دولتی مربوط به این قطعه زمین را فراخواند. روسای بخش های آنها بهترین راه حل برای این مشکل را بررسی کردند. سه یا چهار کیلومتر دورتر از شعاع نیم کیلومتری زمین احیا شده پنج یا شش سلول جدید وجود دارد که توسط راهبی که می خواهد در خلوت نماز بخواند استفاده می شود. ساخت این سلول ها در مکانی بسیار دور از صومعه ، برای کشاورزان و جوامع قبیله ای بحران ایجاد کرد ، زیرا زمینی که بین کلیسا و سلول های ساخته شده با قسمت زیر کشت آن امتداد دارد ، به بخشی از دارایی صومعه تبدیل شده است. هولسمن گفت: یک مشکل دیگر به این دلیل مطرح شد که کشاورزان و مردم دهکده نمی توانستند شرایط را بپذیرند.

الدین گفت: در یک جلسه ، رئیس اداره آثار باستانی از اجازه عبور جاده ای در حاشیه صومعه باستانداری امتناع ورزید ، زیرا به محض حصارکشی ، برای حفظ آثار باستانی موجود نباید حاشیه باستان شناسی را لمس کرد. "با این حال ، من شخصاً مسئولیت تصمیم گیری را به عهده گرفتم تا دو دروازه روبروی همدیگر را در جاده ای كه از حاشیه باستان شناسی می گذرد باز كنم. دو دروازه مخصوص کلیسا است. من این تصمیم را با مسئولیت خودم گرفتم ، زیرا می دانستم که خلاف قانون آثار باستانی است. " در اصل ، دست زدن به این منطقه در حاشیه باستان شناسی ممنوع است.

سرانجام ، اداره آثار باستانی منطقه زمینی را که به دلایل باستان شناسی به صومعه اختصاص داده شده بود ، دوباره ارزیابی کرد. کمیته به منطقه برگشت و بیش از یک بار با رد صومعه روبرو شد. رد راهب تشکیل شد و به وکیل دادگستری مربوطه ارجاع شد. این پرونده تا زمانی که دادستانی تصمیم به تشکیل کمیته دیگری به سرپرستی رئیس آثار باستانی در مصر که آمد و بررسی منطقه را دوباره انجام داد ، تهیه کرد و گزارشی تهیه کرد که وی به دادستان کل کشور ارجاع داد.

بعداً وظیفه کلیسا شد که اسنادی را که در مورد املاک زمین احیا شده دارد قانونی کند. هولسمن گفت ، طرف دیگر یعنی جوامع قبیله ای یا بدویان سرانجام به تصمیمات متعهد شدند.

پانزده مصری از هر دو طرف بازداشت و به اتهام حمله و قتل از طریق این آشوب دستگیر شدند.

از طریق عضو پارلمان علاa حسنین ، دعوت نامه 9 سپتامبر از جناب پاپ شنودا سوم و فرماندار احمد دیا الدین به مطبوعات برای بازدید از صومعه ابو فانا ، شهر ملوی ارائه شد در حالی که آنها شاهد یک مراسم به پایان رسیدن تنش بین صومعه و همسایگان آن. هیئت FPA شاهد آغاز ساخت دیوار در اطراف صومعه خواهد بود.