غبار صبح زود در چشم انداز درختان نخل و جنگل های سرسبز سبز پوشیده از کوه های پوشیده از برف غیر مهمانپذیر پراکنده می شود. این سفر که هر روز توسط تعداد بیشماری از گردشگران انجام می شود ، همان مسیری است که هیرام بینگهام ، کاوشگر ، در اواخر سال 1911 طی کرد. امروز ما در یک قطار پرطرفدار لذت می بریم - پس از آن یک مسافرت راحت با اتوبوس و یک پیاده روی در میان لاماها دنبال می شود.
بینگهام از سفر در كتاب شهر گمشده اینكاها نوشت: "این یک داستان کسل کننده و پر از تکرار خواهد بود.
پس از ورود قطار به روستا ، گردشگران سوار اتوبوس های کوچک می شوند تا صعود نهایی را آغاز کنند. یک جاده خاکی پیچ در پیچ بالاتر از یک صخره از کوههای دراماتیک و کوهستان صعود می کند تا منظره ای خیره کننده ظاهر شود. مجموعه ای از ساختمانهای سنگی و تراسها در بالای کوه مشخص می شوند.
تقریباً یک قرن پیش در گفته های بینگهام آمده است: "با جنگل در پیش زمینه و یخچال های طبیعی در پس زمینه عالی" ، حتی جاده به اصطلاح یکنواخت شد - هرچند که با بی پروایی از پله های صخره ای بالا و پایین می رفت و گاهی اوقات از در طرف پرتگاه ... ما آهسته پیشرفت کردیم ، اما در سرزمین عجایب زندگی می کردیم. "
تصور اینکه چطور هر انسانی می تواند به طول اینکاها برسد تا یک املاک در اینجا بسازد ، به یک تخیل وحشی نیاز دارد. ماچو پیچو ، مکانی اسرارآمیز که توسط حاکمان یک بار در بیشتر آمریکای جنوبی ، امپراتوری اینکا ، به جا مانده است ، در ارتفاعات آند پرو واقع در حدود 2,500 متر از سطح دریا در میان کوههای ممنوع و کاملاً واقعی در میان ابرها قرار گرفته است.
امروز Machu Picchu یک شهر ارواح چشمگیر است. برای تقریباً یک قرن ، محقق و غیر روحانی را متحیر و مجذوب خود کرده است ، چرا که موضوع اسطوره ، نیمه واقعیت ها ، داستان ها و داستان های بلند بوده است زیرا داستان نویسان نسخه های رقابتی از آنچه را که در اینجا وجود داشته را می سازند. این حامل پرچم حرکات معنوی است ، از هیپی ها به بعد ، که در آن راهنماها گردشگران بی خبر را در اطراف سایت می چرخانند و از آنها با داستان های بعید بعید تغذیه می کنند.
جنبش های معنوی "آنها یک سری عناصر را با هم جمع کرده اند ، برخی از آنها از اعتقادات مذهبی آند مدرن گرفته شده است ، اما برخی از عقاید آمریکایی شمالی یا بومی هند است" ، ریچارد برگر ، استاد دانشگاه ییل و دانشمند برجسته ماچو پیچو می گوید: " برخی نیز احتمالاً از سلتیک گرفته شده اند - و کی می داند ، شاید اعتقادات تبتی. "
همانطور که مردم به عناصر معنوی علاقه مند شده اند ، راهنماهای ماچو پیچو به شمن یا کشیشهای بومی تبدیل شده اند ، Burger می گوید ، آنها انواع مختلفی از داستان ها را تولید کرده اند که می دانند مردم از آنها هیجان زده خواهند شد. با این وجود برگر ابراز تاسف می کند که بیشتر این داستان ها ارتباط بسیار کمی با ماچو پیچو دارند. راهنماها داستان هایی درباره انرژی های عرفانی را بازگو می کنند و یا حتی آداب و مناسک را انجام می دهند.
راهنماهای ذهن من مانند کمدین های Catskill هستند. آنها در مقابل جمعیت سخت بیرون می آیند و می بینند که گردشگران چگونه به داستان هایی که می گویند واکنش نشان می دهند. بسته به نوع واکنش ، احتمالاً متناسب با نکته ای است که دریافت می کنند - یا حداقل تعداد افرادی که کل تور را می مانند و سرگردان نیستند. "
حتی والت دیزنی نسخه خاص خود از داستان اینکا را در فیلم انیمیشن The New Emperors (لباس های جدید امپراطورها) تعریف می کند. در حالی که داستان دیزنی در مورد تبدیل شدن شاهنشاهی کوسکو به جادویی به یک لاما کاملاً ساختگی است ، اما به روشی خاص خود که داستان دنیوی دیگر به وضعیت اسطوره ای استادکاران و سلحشوران اینکا کمک می کند.
فیلم انیمیشن The Emperors New Groove از والت دیزنی ، مانند سری فیلمهای پرفروش استیون اسپیلبرگ ایندیانا جونز یا حتی تصاویر گرافیکی مل گیبسون از تمدن باستان مایا در Apocalypto ، فرهنگ تمدن های باستان را به نمادهای خاص خود تبدیل کرده است. ماچو پیچو تفاوتی ندارد.
"کاملاً واضح است که ماچو پیچو برای اینکا پاچاکوتی ساخته شده است که یک حاکم خارق العاده بود. خورخه A. فلورس اوچوآ ، انسان شناس از دانشگاه ملی کوسکو ، می گوید: "او ترکیبی از یک فرد عرفانی و بسیار سیاسی بود." او مکان بسیار خاصی مانند ماچو پیچو را انتخاب کرد زیرا از هر چیز دیگری شگفت انگیزتر است.
وی گفت: "او در مدت زمان بسیار كوتاهی ، پنجاه سال دین اینكا را تغییر داد و به شكوه اینكاها بسیار افتخار كرد. دولت بسیار قدرتمند بود و تقریباً همه چیز را کنترل می کرد. از این نظر اینکاها مهندسی بسیار قوی و خوبی داشتند. سنگ تراشی آنها نیز بسیار خوب بود. "
کاپیتولاسیون نهایی شواهد اینکا نشان می دهد که ساخت محل ماچو پیچو در حدود سال 1450 آغاز شده است و تصور می شود که حدود 80 سال بعد از آن متروکه شده باشد. اسپانیایی ها برای تسخیر پرو در سال 1532 ، با کاپیتولاسیون نهایی اینکا در سال 1572 ، ادامه می دهند.
شما فقط باید به فرودگاه لیما ، پایتخت پرو بروید ، و به سرعت قدی را که ماچو پیچو در اینجا بدست آورده است ، تشخیص خواهید داد. در بیلبوردهای تبلیغاتی شرکتهای کارت اعتباری به بنگاههای املاک و مستغلات ، رمز و راز ماچو پیچو به یک انجمن ارزشمند بزرگ در کشوری تبدیل شده است که با تسخیر اسپانیا بر این سرزمین ها همچنان زخم خورده است.
رودولفو فلورز اوسگلیو از گنج پنهان پرو ، یک کارآفرین فرهنگی از کوسکو که با جمع آوری داستان های گذشته فرهنگی این کشور امرار معاش می کند ، می گوید: "اینکا جامعه ای بود که برای جنگ ساخته شده بود" ، آرژانتین به پاناما. آنها در علم جنگ عالی بودند و حتی جامعه ای بودند که ارتباطات عالی داشتند "
"این جامعه جامعه بزرگی بود - در میان بهترین های جهان. وقتی اسپانیایی ها به اینجا آمدند شوک بزرگی ایجاد کردند. یکی که هنوز بر آن غلبه نکرده ایم. "
در پرو ، جایی که فقر قابل لمس است ، میراث ماچو پیچو و دنیای قدرتمندی که اینکاها ایجاد کردند یادآوری است که این ملت زمانی قدرت جهانی بود که باید حساب شود.
آگاهی مدرن از ماچو پیچو با چهره بزرگتر از زندگی کاوشگر آمریکایی هیرام بینگهام سوم آغاز می شود ، که به دلیل کشف مجدد سایت در سال 1911 و قرار دادن واقع در نقشه در چشم جهان ، به او اعتبار داده شده است.
شهر گمشده اینکاها بینگهام یافته های خود را در مجله نشنال جئوگرافیک منتشر کرد و شهر محبوب گمشده اینکاها را نوشت ، داستانی که جهان را گشت. البته گرفتار آنچه بعداً افسانه ها و فرضیات شناخته شده بود ، مانند اعتقاد به اینکه ماچو پیچو اصلاً یک شهر بود. برگر ، که یافته های بینگهام را دوباره مرور کرده است ، نتیجه گرفت که این یک ملک سلطنتی است.
برگر می گوید: "من فکر می کنم که بینگام این اشتباه را گرفت ،" یکی از مشکلاتی که وی نتوانست از پس آن برآید این بود که او به طور انحصاری به عنوان مورخ آموزش دیده بود. بنابراین برای او بسیار دشوار بود که واقعاً شواهد باستان شناسی را به عنوان پایه ای محکم برای استنباط ببیند. "
"طرز فکر او به عنوان یک مورخ این بود که درک جامعی از تواریخ وجود دارد و اگر او فقط می تواند آنچه را که پیدا کرده - این بقایای فیزیکی - را در آن چارچوب جای دهد ، خوب نخواهد بود. اگر وجود داشته باشد ، کنایه از این است که او سایتی را یافت که با آن سخت ترین کار برای انجام این کار است. او سایتی پیدا کرد که از آن نام برده نشده بود ، سایتی که مورد علاقه اسپانیایی ها نبود. "
بینگهام سایت را به عنوان مركزی كه در آن كاهنان ساكن ساكنان پرستش خورشید با گروهی انتخابی از باكره های ضرب المثل خورشید ، توصیف می كردند. همچنین توسط بینگهام گفته شد این سایت محل تولد اینكاها بوده است. با این وجود طی سالهای گذشته مشخص شده است که چیزی برای حمایت از هیچ یک از این نظریه ها وجود ندارد.
اختلاف بر سر مجموعه ماچو پیچو مهمترین بحث و جدال درباره ماچو پیچو ، نبردی در حال افزایش برای یادگاری هایی است که بینگهام در اولین سفر خود جمع کرد. کاوشگر در یک معامله مناقشه برانگیز اقلام را برای مطالعه در موزه Peabody ییل حمل کرد که امروز دولت پرو ادعا می کند پس از مطالعه سریع بازگشت اقلام را داشته است. با این وجود تقریباً صد سال گذشته است و پرو خواهان بازگشت آنها است. علی رغم توافق بین دانشگاه ییل و دولت آلن گارسیا در سال 2007 ، این بحث در اوایل سال جاری هنگامی که مشخص شد تعداد اشیا Y اسکان داده شده در ییل - که ابتدا تصور می شد در محله 3,000 نفر باشد - تشدید شد ، اکنون گفته می شود بیش از 40,000،XNUMX باشه
به روشی که برخی از پروها آن را می بینند ، هیرام بینگهام فقط فصل دیگری از گذشته استعمار کشور بود که به موجب آن بخشهایی از تاریخ و فرهنگ آنها به دست آورد ، دوباره نویسی و برای سود و شهرت شخص دیگری نوشته شد.
لوئیس لومبراس ، باستان شناس ، رئیس سابق Instituto National de Cultura ، که از نزدیک با این پرونده آشنا است ، می گوید: "مشکل بینگهام نیست ، مشکل در واقع نگرش دانشگاه ییل در مورد مجموعه ای از ماچو پیچو است." "مشکل نگرش در رابطه با کشور من ، قوانین من در پرو و مجوز اجازه صادرات مجموعه است."
در حالی که اصولاً با بازگشت بخش قابل توجهی از مجموعه های Machu Picchu موافقت کرده بود ، Lumbreras از شرایط تحمیل شده توسط ییل در مورد ساخت موزه برای نگهداری اشیا قبل از دیدن بازگشت آنها مستثنی است. یول دارد تماس می گیرد ، لومبرا احساس می کند ، و او این کار را دوست ندارد.
"نود سال بعد ، نگرش ییل خوب است ، اما ..." اگر شما موزه ای داشته باشید تحت شرایطی که من می پرسم "، ییل بزرگ ، مجموعه را برمی گردانیم. مطمئناً غیرممکن است. "
پروفسور یل ، استاد برگر ، اظهار عقیده می کند که سیاست محدودکننده در مورد صادرات مجموعه های ماچو پیچو فقط در لشکرکشی های بعدی وی - زمانی که کاوشگر از همان سطح حمایت دولت پرو برخوردار نبود - در عمل بود. درک مجموعه های قبلی ، به گفته برگر ، این بود که اشیا '"برای همیشه" به ایالات متحده منتقل شدند.
ورود و ورود بیشتر گردشگرانی که به ماچو پیچو می روند ، به لیما می رسند و پس از آن یک ساعت و یک چهارم پرواز به کوسکو ، مرکز واقعی امپراتوری اینکا ، انجام می شود. در اینجا مردم محلی احتمالاً با چای برگ کوکا که گفته می شود اثرات بیماری ارتفاع را کاهش می دهد ، مورد استقبال قرار می گیرند. کوسکو و کلیساها و موزه های آن یک شهر زیبا را تشکیل می دهند که دارای میراث تاریخی و معماری منحصر به فردی است که ارزش دیدن دارد. در حالی که Machu Picchu نگین تاج است ، اما مکان های زیادی در دره مقدس وجود دارد. در سایت باستان شناسی Ollantaytambo و قلعه بزرگ Sucsayhuaman نمایش نور و صدا وجود دارد.
اطلاعات سفر به پرو را می توان از طریق PromPerú، هیئت ملی گردشگری این کشور، Calle Uno Oeste N°50 – Urb به دست آورد. کورپاک – لیما 27، پرو. [51] 1 2243131، http://www.promperu.gob.pe
iperu 24 ساعت شبانه روز اطلاعات و کمک به مسافران را ارائه می دهد. به آنها می توانید از طریق +51 1 5748000 یا از طریق ایمیل در آدرس برسید [ایمیل محافظت شده]
اندرو پرینچ ناو فرهنگی مستقر در مونترال سردبیر پورتال مسافرتی ontheglobe.com است. او در سطح جهان درگیر روزنامه نگاری ، آگاهی از کشور ، ترویج گردشگری و پروژه های فرهنگی گرا است. او به بیش از پنجاه کشور در سراسر جهان سفر کرده است. از نیجریه تا اکوادور ؛ قزاقستان به هند. او دائماً در حال حرکت است و در جستجوی فرصت هایی برای تعامل با فرهنگ ها و جوامع جدید است.
