مسیر هیپی شرق را به غرب متصل می کرد. چگونه گردشگری در نپال افزایش یافت؟ ظهور و سقوط دوران هیپی در نپال و شکل گیری آن در گردشگری…
موجی از جوانان در دهه 60 سراسر جهان را فرا گرفت - به دنبال فرار از زندگی پر جنب و جوش پس از جنگ. واقع در قلب جنوب آسیا، یک پایتخت کوچک، کاتماندو به زودی معلوم شد که بهترین انتخاب در بین گروه است.
از آنجایی که کاتماندو با لذت خوش منظره به آنها خدمت می کرد، با این وجود، ماری جوانا و حشیش به صورت قانونی و ارزان فروخته می شد. - مقرون به صرفه
به زودی، کاتماندو با گردشگران از سراسر جهان هجوم آورد.
اخبار به سرعت در مورد کشور کوچک بهشتی با قله های مرتفع و لذت "بالاتر" پخش شد. ده ها هزار گردشگر غربی از طریق جاده ابریشم وارد نپال شدند.
La جاده ابریشم یک مسیر تجاری باستانی بود که جهان غرب را به آسیا متصل می کرد. با شروع جنبش هیپی، نام مستعار "مسیر هیپی" نیز به این مسیر داده شد.
اتصال شرق به غرب: مسیر هیپی
مسیر هیپی مسیری بود که بسیاری از مسافران آزاده را که معمولاً هیپی نامیده می‌شوند، جذب کرد و از طریق نپال و سایر بخش‌های آسیا سفر کردند. این منجر به افزایش تعداد خارجی‌هایی با موهای بلند و ریش شد که در کاتماندو کاوش می‌کردند و به فضای پر جنب و جوش و متنوع شهر در آن زمان کمک کرد.
افراد حاضر در مسیر هیپی عمدتاً بین 16 تا 30 سال سن داشتند و طرز فکری رادیکال و لیبرال مخالف جنگ را پذیرفتند. آنها دارای روحیه آزاد، ماهیت اکتشافی، جستجوی تجربیات جدید و شیوه های زندگی جایگزین بودند.
میدان دوربار کاتماندو (باسانتاپور) نقطه پایانی برای هیپی هایی بود که از طریق استانبول به نپال سفر کردند. Jhonchhe - خیابانی باریک در جنوب میدان دوربار - به خیابان Freak تغییر نام داد - زیرا عطر مواد ارگانیک بر فراز آسمان بلند شد.
Freak Street خود را به یک برند شناخته شده در سراسر جهان تبدیل کرد. ماری جوانا و مواد مخدر از این قبیل به طور قانونی در مغازه های کوچک در خیابان فریک فروخته می شد - و می توانست به طور آشکار در محوطه دوربار مصرف شود و از جمعیت مشابهی لذت برد.
به تدریج، کاتماندو با هیپی هایی با لباس های رنگارنگ و چهره های پر جنب و جوش، شلوغ و پر از زندگی شد.
Freak Street پتانسیل گردشگری نپال را ایجاد کرد و آن را تقویت کرد - قبلاً چندان شناخته شده نبود.
دوره 1965-1973 - عصر هیپی - نپال را به مقصدی عالی برای نویسندگان، هنرمندان و فیلسوفان مشهور تبدیل کرد. همین هیپی ها به طور قابل توجهی به توسعه هنر، موسیقی و ادبیات مدرن نپال کمک کردند - چه رسد به رونق گردشگری.
ماهندرا بیر بیکرام شاه، پادشاه فقید نپال، فروش و توزیع این گونه مواد مخدر تفریحی را به جای ممنوعیت تبلیغ کرد.
با هجوم بازدیدکنندگان خارجی، نپال از نظر اقتصادی و اجتماعی شکوفا شد. اما این روند نتوانست مانند پرز آمریکایی مدت زیادی دوام بیاورد. ریچارد نیکسون نمی توانست جوانان غربی را که مواد مخدر مصرف می کردند سرگرم کند. ابتکارات نیکسون برای پایان دادن به این موضوع مشخص شد.
از نظر نیکسون، ماری جوانا، حشیش و همجنس گرایان دشمنان یک جامعه قوی بودند. از منظر سیاسی، این فقط تلاش ناموفق او برای متوقف کردن کمونیسم در حال رشد بود. در سال 1972، نیکسون اعلام کرد که ایالات متحده به هیچ کشوری که فروش، توزیع و مصرف ماری جوانا را معاف کند، کمک نظامی، مالی یا هیچ کمک دیگری ارائه نخواهد کرد.
از این رو، پایان دوران هیپی ها
به دلیل فشار نیکسون و تأسیس آژانس مبارزه با مواد مخدر (DEA) در سال 1973، بهشت هیپی نپال به پایان رسید.
مقامات گیاهان را نابود کردند.
نه مردم نپال و نه هیپی ها از دیدن این حرکت از سوی دولت خوشحال نشدند. هر دو حزب از این اقدام سیاسی خشمگین شدند.
دولت نپال اقداماتی را برای جلوگیری از ورود هیپی ها به نپال آغاز کرد. به عنوان یک سیاست، ملت صدور ویزا برای افراد با موهای بلند و ریش را متوقف کرد. هیپی ها سر خود را می تراشیدند و بعداً موهای خود را در نپال رشد می کردند. با وجود این تلاش ها، فعالیت هیپی ها برای چند سال ادامه یافت.
در اینجا گزیده ای از یک مصاحبه قدیمی آمده است:
به گفته یک سوامیجی 56 ساله، دولت نمی تواند کشت حشیش را ممنوع کند زیرا این امر برای اکثر مردم امرار معاش است.
هیپی ها و مردم محلی بیش از این نگران بودند که در پایتخت هیپی ها چه اتفاقی می افتد. به گفته یک سوامیجی 56 ساله، دولت نمی تواند کشت حشیش را ممنوع کند زیرا این امر برای اکثر مردم امرار معاش است. سوامیجی که در میان هیپی‌های آلمانی و فرانسوی، کلاه نپالی (داکا توپی) بر سر داشت، خشمگین شد: «چطور می‌توانند حشیش را ممنوع کنند؟ شاهدانه اساس بقای کشاورزان نپالی است. آنها برنج و حشیش را به طور مساوی کشت می کنند.»
در کنار آنها دیواری با یک اخطار نوشته شده است که روی آن نوشته شده است: «اینجا سیگار کشیدن ممنوع است».
A چیلوم، یا چیلام، یک لوله دودی مخروطی مستقیم است که به طور سنتی از خاک رس یا سنگ نرم ساخته می شود.
اما چیلوم در گروه سوامیجی پرت می شد. «غربی‌ها برای آگاهی از دانش معنوی و فلسفی به سراغ ما می‌آیند. چگونه می توانیم از آنها جلوگیری کنیم؟» با خونسردی اضافه کرد
تغییرات اجتماعی و اقتصادی و سیاسی در نپال پس از آن
ممنوعیت منبع درآمد اصلی کشاورزان نپالی نپال را لرزاند. ده ها هزار کشاورز پس از سوزاندن مزارع شاهدانه توسط دولت به مرز قحطی رسیدند. عده ای هم دستگیر شدند. تعداد بازدیدکنندگان بین المللی کاهش یافت و اقتصاد کشور نیز کاهش یافت.
در بهترین حالت، فرصت برای کمونیست های نپالی بود که به نفع کشاورزان صحبت کنند و خودشان رشد کنند.
حزب کمونیست با سوء استفاده از نارضایتی های محلی، مردم را متقاعد کرد که مشکلات آنها تنها با سرنگونی خشونت آمیز دولت حل می شود.
جنگ نیکسون با مواد مخدر و کمونیسم به او نتیجه معکوس داد. جنگ خلق مائوئیست - شورش مائوئیست - که از رکوم رولپا آغاز شد، که امید جدید تغییر نامیده می شد، در مدت کوتاهی به سراسر کشور تبدیل شد.
مائوئیست ها که به یک نیروی سراسری تبدیل شدند، با اعتراض در سراسر کشور تقریباً همه چیز را به بن بست رساندند. هنگامی که جنگ مسلحانه علیه سلطنت پس از یک دهه در سال 2006 به پایان رسید، کشور از قبل 80 درصد تحت کنترل مائوئیست ها بود.
مائوئیست ها با پایان دادن به سلطنت سلسله شاه با سابقه 240 ساله به اوج سیاست کشور رسیده اند. حتی پس از ظهور دموکراسی در نپال، به دلیل جابجایی دائمی قدرت، مجبور شد فراز و نشیب های زیادی را پشت سر بگذارد.
خیابان فریک، در دامان محله های فقیر نشین که شاهد همه اینها بوده، امروز کمی خلوت به نظر می رسد.
موج تغییر را نه تنها در سیاست ها و سیاست های کشور بلکه در خیابان فریک به وضوح می توان دید.
با قدم زدن در خیابان فریک امروزی، عطر قدیمی امروز هیچ کس را «بالا» نمی‌کند. اما هرکسی از دوران هیپی قطعا هنوز احساس مستی خواهد کرد.
برخی از مغازه‌ها و رستوران‌های دوران هیپی هنوز وجود دارند. با این حال، "Hat Chocolate حشیش" به "Hot Chocolate" و "Ganja Milk Coffee" به "Cafe Latte" تغییر کرده است. و هیپی ها به "هیپسترها" تغییر کرده اند.
